唐亚伟同志首先发表了《速记正名》的文章。文章说，19世纪末叶和20世纪初期，我国一些文字改革的先驱，把外国的速记符号介绍到国内。当时，他们大多是把速记作为文字方案提出来的。如:把速记称作“字”或“字母”的《天下公字》(沈勃;嗒简字》(胡雨人);《传音快字》(蔡锡勇);(汉文快字》(张才);《天然拼音新字》(陈振先);嗜普通简易字母》(王官)。把速记称作记音标号的:(音韵记号》一种类似注音字母的符号(刘世恩);《盛世元音》(沈学);<简易记音法》(李良材)。把速记称作识字方法的:《识字新法》(唐穗田等);《顶快识字全书》(张海画)。以上三类名称，实际上都是采用速记符号作为文字改革方案的。但是，文字、音标、速记是三种不同的东西，“识字”只是一种学习方法，各有其特点，不能混为一谈。文章说，概括说来，速记具有下列三个特点:(一)书写迅速(时间范畴)。(二)符号系统简单(空间范畴)。(三)从记音人手，达到记意的目的(功效目的)。而主要特点是“书写迅速”。
    唐亚伟同志在一篇题为(速记发展的新阶段(纲要)》中说“速记”和“速记学”的概念变化，指出，速记是应用语言学的一个组成部分，也属于信息学科。由于语言学和信息学科的不断发展。“速记”概念的内涵和外延也都发生了变化。我国现行的僻海》、《现代汉语词典》、<新华词典》等辞书的解释已经不符合实际了。现有辞书只是简要解释了“手写速记”，却未提“机械速记”和“电脑速记”。唐氏认为，“手写速记”是用简单符号和缩写方法记录语言的;“机械速记”是用多键并击的打字方法记录语言的;真正的“电脑速记”是用声音识别的输人方法记录语言的。“速记”的本身是技术，也称速记术、速记法。速记的理论研究是“速记学”。速记学是从速记术的实践中总结出来的理论。这些理论又指导速记术的进一步发展。速记的概念变化了，速记学的概念也必然相应地发生变化。唐氏还认为，速记学的研究范围在扩大。速记理论工作者不仅要研究与速记学有关的语言学、符号学、文字学、形式逻辑、辩证逻辑……，而且还要研究信息论、数理语言学、数理逻辑、系统论、计算机语言··    复旦大学新闻学院教授、中国文献信息速记学会副会长徐培汀在题为《速记有学，学在何方?》一文中说，速记，先有“术”而后有“学”。速记为什么可以成为一门科学，他认为可以从三个方面探索、论证:(一)科学，分科之学，“学”有对象;速记学是应用语言学的分支学科，有它的专门研究对象，是其他学科无法代替的。速记是一门运用符号系统及其压缩形式准速表现语
言文字的实用科学;准速记录讲话、抄译文字、表述思想是速记三大功能。(二)科学，系统之学，“学”有休系。速记学的知识体系，从广义说，通常包括速记原理、速记史、速记术、速记实务和边缘速记学(如速记心理学、速记美学、速记教育学等)。从狭义说，有案设计与技术训练两大部分。(三)科学，规律之学，“学，’在规律。他认为，规律所在，学术所托。速记作一门科学，无论速记创案、速记实务、速记研究、速记教学过程中，也有其不依人的意志为转移的客观规律存在。囿于一己的经验，知其然而不知其所以然，忽视对速记规律的研究，是我国速记学术落后的原因所在。他从民族语文制约律、数量质量转换律、准速认写互济律、知识技能互补律、方案整体优化律、推陈出新动力律等几个方面阐述了“速记有学，学在规律”之中。